Yoga es la experiencia profunda de sí mismo.

 Las vías que se proponen para alcanzar esta experiencia son numerosas, pero todas ellas pueden englobarse en cuatro grandes corrientes que convergen hacia un centro común.

Este centro común puede entenderse como Raja Yoga.

Raja Yoga es la síntesis, o mejor, la culminación de los esfuerzos que se hacen para realizar el Yoga, ya sea que éstos se encaucen por las disciplinas del Hatha Yoga, por las acciones del Karma Yoga, por el discernimiento y la meditación del Jnana Yoga, o por los actos devocionales y el amor del Bhakti Yoga.

En nuestros tiempos el Maestre de la Ferrière plantea la búsqueda de la experiencia del Yoga a partir del Yoghismo

El Yoghismo consiste en experimentar analogías, concordancias e identidades entre la persona humana y su mundo. 

Las tres dimensiones del Yoga

Pratyahara

Conferencia del Maestro Estrada, Su Vision del Yoghismo.

En esta ocasión, les queremos mostrar un fragmento de una conferencia realizada al maestro Estrada en 1954. El Maestro, narra desde su experiencia, la visión que tenía del yoga y del yoghismo

 ¿Cuál es el camino de yoghismo?

 El equilibrio.

 ¿El equilibrio entre qué?

 Entre lo positivo y lo negativo. Entre el Oriente y el Occidente. Entre lo material y lo espiritual. Entre la ciencia y la religión. Entre Dios y el hombre. Entre el cielo y la tierra. Es una alquimia.

TANTRA: la sexualidad sagrada

Erótica, sexualidad y trascendencia se definen comúnmente con el mismo nombre: Tantra. La expansión de la conciencia a través de la experiencia de éxtasis. Arte, culto, ritual, filosofía, práctica. ¿La finalidad? La sexualidad se posiciona como un camino para revelar el sentido cósmico del ser humano.

Manejo y descubrimiento del cuerpo: clave en el Tantra. ¡Usémoslo! Gocemos, disfrutemos, experimentemos. Se requiere de una apertura mental para conocerse no sólo en un plano meramente coital sino en un nivel físico, emocional, psicológico y espiritual.  

El término Tantra significa: red, tejido o tela, o la trama de un tejido. La cuerda de un instrumento musical. Otra versión lo define como “aquello que esparce conocimiento”. Se  refiere al conocimiento de la naturaleza (tatwa) y al sonido (mantra) y de ahí, Tantra. 

Homenaje a Serge Raynaud de la Ferrière

Serge Raynaud de la Ferrière es uno de los Maestros contemporáneos de yoga que se distinguen tempranamente por su origen europeo y su formación en Europa, el Tibet y la India. Contemporáneo a Indra Devi, Constant Kerneiz (Félix Guyot) y Mircea Eliade entre otros, forma parte de la primera generación de maestros e investigadores occidentales del yoga en profundidad.

De la Ferrière inicia su contacto con la India en Sri Lanka (antes Ceylán), a donde viaja el 15 de marzo de 1950 al puerto de Colombo, capital de este país. Luego viaja a Jaffna, al extremo norte de la isla de Sri Lanka y es recibido en la misma estación por Swami Navaratman, el cual tenía su Ashram en el norte de la isla de Ceilán, sobre el golfo de Bengala, un swami de quince años de experiencia que había viajado por todo Ceilán, India, Tibet y Burma, y dominaba el alemán, francés, inglés, pali, indostaní, cingalés, tamil y tibetano. Fue monje budhista durante ocho años; es especialista en sánscrito, hebreo, filosofa oriental; un Yoghi ampliamente reconocido.

El Ser y lo humano, Paramātman y Jivātman.

   Hablemos del Ser y lo Humano. El Ser Humano, es lo que somos, como seres y lo que tenemos, como humanos, siguiendo las pautas del pensamiento del Yoghismo.

Es bueno aclarar desde ahora, que no se trata de revelar o de develar ningún misterio.

Simplemente compartir experiencias para compararlas con otras experiencias, para contrastarlas y sacar algunas conclusiones que sólo pueden tener valor para el que las obtiene, ya que éstas le puedan responderle a sus interrogantes, por lo menos mientras encuentra otras respuestas mejores, o sus interrogantes cambian.

Dice David Bohm que una teoría es solamente un modo de ver las cosas, pero como las cosas cambian y el modo de verlas también cambia, el valor de una teoría no es absoluta. Los Yoghis ven la Realidad de este mismo modo.